Publié dans SO/Figaro No 15, du mardi 16 mars 2010
mardi 16 mars 2010
dimanche 14 mars 2010
Public Things
Dès jeudi 18 mars à Analix Forever
Une exposition de Conrad Bakker qui présente une librairie publique de livres de poche des années 1960-1970 : le livre de poche, l'internet de l'époque... Des livres de poche qui sont toutes des sculptures en bois peintes aussi, marquant la volonté de réappropriation de la production par l'artiste. Cash and carry.
Conrad Bakker est aussi enseignant et commissaire d'exposition et présente par ailleurs les travaux de cinq ex-étudiants désormais artistes eux aussi... Qui tous posent la question de savoir, dans une galerie, les choses sont-elles publiques ou privées ? Comment explorer cette interface ?
Réponses à la galerie... Et sur http://publicthings.tumblr.com/
Une exposition de Conrad Bakker qui présente une librairie publique de livres de poche des années 1960-1970 : le livre de poche, l'internet de l'époque... Des livres de poche qui sont toutes des sculptures en bois peintes aussi, marquant la volonté de réappropriation de la production par l'artiste. Cash and carry.
Conrad Bakker est aussi enseignant et commissaire d'exposition et présente par ailleurs les travaux de cinq ex-étudiants désormais artistes eux aussi... Qui tous posent la question de savoir, dans une galerie, les choses sont-elles publiques ou privées ? Comment explorer cette interface ?
Réponses à la galerie... Et sur http://publicthings.tumblr.com/
jeudi 11 mars 2010
Juliette à Genève
La merveilleuse Juliette était dimanche à Genève. C'était son anniversaire le 9 mars. Poisson, comme moi !
Juliette ? Mais quelle Juliette ? Juliette Binoche bien sûr, une actrice formidable, "discrète, magnétique et audacieuse" dit-on d'elle, mais aussi une femme plurielle, poète et excellente dessinatrice (c'est la galeriste en moi qui parle), auteur de In Eye un recueil de portraits et de textes plein de force et de finesse. Une femme corps et âme, danseuse aussi, transformatrice d'énergie à tous niveaux. Une femme engagée enfin, pour mille causes, et notamment pour la culture. Elle était à Genève dimanche pour soutenir le cinéma africain, dans le cadre de la 8e édition du Festival du film et forum international sur les droits humains (FIFDH). Tard dans la nuit, à l'hôtel Cornavin, avant de reprendre le train pour Paris à l'aube le lendemain matin, elle raconte son engagement. "Quand nous parlons de l'Afrique, c'est toujours notre propre voix que nous entendons, les films sur l'Afrique parlent de ce que l'Occident pense, décide..." . Alors, quand Abderrahmane Sissako lui demande de devenir vice-présidente de son association, "Des Cinémas pour l'Afrique", elle n'hésite pas une seconde. Pour que l'Afrique se raconte elle-même, davantage, avec ses propres mots, sa propre voix. Et Juliette Binoche s'engage, encore, corps et âme... vient à Genève, donne d'elle-même sans compter, soutient la campagne de l'association en mettant en vente symboliquement, un à un, les fauteuils de cinéma afin de réhabiliter la salle Soudan Ciné à Bamako, une salle mythique, fermée depuis quatorze ans, qu'elle veut voir redevenir ce haut lieu de diffusion du cinéma en Afrique de l'Ouest qu'elle était. L'une des actions de l'association "Des Cinémas pour l'Afrique", qui souhaite fondamentalement, selon Juliette Binoche, "créer un autre lien avec l'Afrique en donnant la possibilité éventuelle à de jeunes africains de devenir cinéastes, la possibilité qu'ils se réapproprient leur voix, leur pensée, leur avis et puissent la donner en retour à travers des films. Participer à une action qui n'est pas seulement matérielle, même si elle passe notamment par la (re)construction de salles de cinéma, mais une action intérieure". Action intérieure, immédiatement relayée par des actions concrètes par cette magicienne de la transformation. Suivons-la !
Publié dans les Quotidiennes, le 11 mars 2010
Juliette ? Mais quelle Juliette ? Juliette Binoche bien sûr, une actrice formidable, "discrète, magnétique et audacieuse" dit-on d'elle, mais aussi une femme plurielle, poète et excellente dessinatrice (c'est la galeriste en moi qui parle), auteur de In Eye un recueil de portraits et de textes plein de force et de finesse. Une femme corps et âme, danseuse aussi, transformatrice d'énergie à tous niveaux. Une femme engagée enfin, pour mille causes, et notamment pour la culture. Elle était à Genève dimanche pour soutenir le cinéma africain, dans le cadre de la 8e édition du Festival du film et forum international sur les droits humains (FIFDH). Tard dans la nuit, à l'hôtel Cornavin, avant de reprendre le train pour Paris à l'aube le lendemain matin, elle raconte son engagement. "Quand nous parlons de l'Afrique, c'est toujours notre propre voix que nous entendons, les films sur l'Afrique parlent de ce que l'Occident pense, décide..." . Alors, quand Abderrahmane Sissako lui demande de devenir vice-présidente de son association, "Des Cinémas pour l'Afrique", elle n'hésite pas une seconde. Pour que l'Afrique se raconte elle-même, davantage, avec ses propres mots, sa propre voix. Et Juliette Binoche s'engage, encore, corps et âme... vient à Genève, donne d'elle-même sans compter, soutient la campagne de l'association en mettant en vente symboliquement, un à un, les fauteuils de cinéma afin de réhabiliter la salle Soudan Ciné à Bamako, une salle mythique, fermée depuis quatorze ans, qu'elle veut voir redevenir ce haut lieu de diffusion du cinéma en Afrique de l'Ouest qu'elle était. L'une des actions de l'association "Des Cinémas pour l'Afrique", qui souhaite fondamentalement, selon Juliette Binoche, "créer un autre lien avec l'Afrique en donnant la possibilité éventuelle à de jeunes africains de devenir cinéastes, la possibilité qu'ils se réapproprient leur voix, leur pensée, leur avis et puissent la donner en retour à travers des films. Participer à une action qui n'est pas seulement matérielle, même si elle passe notamment par la (re)construction de salles de cinéma, mais une action intérieure". Action intérieure, immédiatement relayée par des actions concrètes par cette magicienne de la transformation. Suivons-la !
Publié dans les Quotidiennes, le 11 mars 2010
lundi 8 mars 2010
Le bon Thomas Minder ou l'apprenti démocrate
On pourrait penser parfois, à observer notre chère Helvétie, que faire de la politique, en ce royaume de la démocratie directe, se décline en trois étapes. D'abord, faire des sondages du genre - voulez vous moins d'étrangers oui ou non ? Voulez-vous plus d'argent oui ou non ? Plus de propreté, plus de sécurité, moins de gaspillages, oui ou non ? Deuxième étape, une fois le résultat du sondage obtenu, crier devant le peuple : "moins de ceci, plus de cela, oui, vous avez raison ! Moins d'argent pour les autres et plus pour nous!" Et troisième étape, se lever, bomber le torse et le frapper, virilement bien sûr, uba uba, élisez-moi, je suis proche du peuple et je ferai ce qu'il demande !
Ainsi Monsieur Minder. Avec l'excuse bien sûr, de ne pas être politicien. Qu'à cela ne tienne, en voilà un, de politicien Helvète, un vrai : Monsieur Blocher. Voilà quelqu'un qui écoute le peuple, qui a senti avant tout le monde la magnificence de la vanne électorale ouverte par Minder, qui n'a jamais reculé devant aucune récupération, et qui ni une ni deux fait sienne cette idée magnifique qu'est le contrôle des rémunérations. Les autres ne doivent pas gagner tellement plus que moi, c'est forcément injuste, réparons - et vite! - cette injustice crasse.
Le problème de ces Messieurs réside dans leur ignorance de ce qu'est la démocratie, et de ce qu'est le rôle des politiciens. Pardonnable pour le premier, qui n'est pas un professionnel, impardonnable pour le second.
Le rôle du politicien, en démocratie, n'est pas de susciter des réponses attendues du peuple par des sondages à questions fermées puis d'appliquer dare-dare ces réponses que l'on est allé chercher au mépris de tout dialogue. Non, en démocratie, le rôle du politicien élu n'est pas d'étouffer le dialogue, mais tout au contraire, d'assumer la responsabilité d'élever ce dialogue. De l'élever par ses connaissances historiques et actuelles, ses compétences, son professionnalisme, son appréhension de la complexité des choses. Démocratie ne signifie pas poser des questions débiles au peuple puis se prévaloir du fatal "Ah, le peuple a décidé". Si le peuple estimait que c'était à lui de faire, pourquoi élirait-il des représentants et leur demanderait-il de débattre dans un Parlement? Il s'agit, pour le parlementaire, de donner forme au débat, de le nourrir de de comparaisons et de nuances.
Quand le peuple suisse vote contre les minarets, la question qui se pose alors n'est pas de savoir si le peuple a raison ou tort, car le peuple a ses raisons que la raison ne connaît pas. Non, la question qui se pose est la suivante : les politiciens ont-ils suffisamment dialogué ? Tous les tenants et les aboutissants ont-ils été pris en compte, expliqués, débattus ?
Car quoiqu'en disent tous les cours de coaching de communication et de succès télévisuels, le rôle du politicen n'est pas de simplifier à outrance. Comme le disait si justement Einstein. "One should make things as simple as possible, but not one bit simplier." Pour éviter la simplification à outrance, il faut introduire le doute dans les débats. Le doute, nourriture des sages, engrais de la pensée, richesse du dialogue, garantie de qualité. Pas le doute paralysant bien sûr, celui qui empêche de décider, qui opacifie les enjeux et prévient l'action. Non, le doute qui signe l'écoute de l'opinion de l'autre, qui sollicite cette opinion, qui l'élabore. Le doute qui conduit à chercher d'autres pistes.
L'initiative Minder plaît au peuple, les sondages le prouvent. Mais derrière les résultats de ces sondages, qu'y a-t-il vraiment? L'irrépressible désir d'une meilleure redistribution des richesses. Vieux rêve socio-communiste forcément voué à l'échec ? Ou rêve d'avant-garde d'une société plus libre, dans laquelle chacun enfin aurait accès à la liberté - une société individualiste pour le meilleur de chaque individu ? J'aurais tendance à opter pour la deuxième réponse. Dans ce cas, si les politiciens élus veulent mériter leurs lettres de noblesse, ils ne sauraient proposer des solutions simplistes dont ils savent parfaitement qu'elles ne peuvent répondre à la volonté profonde du peuple. Ils ne devraient pas non plus dissoudre la question en la repoussant après les prochaines élections par crainte que les votants ne pensent qu'ils n'ont pas été écoutés.
La question à la fois fondamentale et pratique que pose l'initiative Minder, si on y regarde de plus près, est bel et bien celle d'une meilleure distribution des richesses. Comment rendre celle-ci plus fluide, naturelle, logique ? Par un contrôle plus strict des salaires, des rémunérations et des bonus ? La réponse est-elle vraiment dans la légifération "vers le bas" ? Quelque chose me dit que non, peut-être mon atavisme libéral, ou l'observation de l'Histoire. Mais une chose est certaine, c'est que Minder pose une question brûlante. Il faut maintenant prendre cette initiative à bras le corps, comprendre pourquoi le peuple l'aime, aller débattre avec lui, partout, tous les jours, sans baster, trouver des voies plus innovantes pour donner à chacun le goût et les meilleurs moyens de cette distribution souhaitée. Ces moyens se cachent probablement davantage dans la multiplication que dans la soustraction.
Publié dans l'AGEFI, le 8 mars 2010
Ainsi Monsieur Minder. Avec l'excuse bien sûr, de ne pas être politicien. Qu'à cela ne tienne, en voilà un, de politicien Helvète, un vrai : Monsieur Blocher. Voilà quelqu'un qui écoute le peuple, qui a senti avant tout le monde la magnificence de la vanne électorale ouverte par Minder, qui n'a jamais reculé devant aucune récupération, et qui ni une ni deux fait sienne cette idée magnifique qu'est le contrôle des rémunérations. Les autres ne doivent pas gagner tellement plus que moi, c'est forcément injuste, réparons - et vite! - cette injustice crasse.
Le problème de ces Messieurs réside dans leur ignorance de ce qu'est la démocratie, et de ce qu'est le rôle des politiciens. Pardonnable pour le premier, qui n'est pas un professionnel, impardonnable pour le second.
Le rôle du politicien, en démocratie, n'est pas de susciter des réponses attendues du peuple par des sondages à questions fermées puis d'appliquer dare-dare ces réponses que l'on est allé chercher au mépris de tout dialogue. Non, en démocratie, le rôle du politicien élu n'est pas d'étouffer le dialogue, mais tout au contraire, d'assumer la responsabilité d'élever ce dialogue. De l'élever par ses connaissances historiques et actuelles, ses compétences, son professionnalisme, son appréhension de la complexité des choses. Démocratie ne signifie pas poser des questions débiles au peuple puis se prévaloir du fatal "Ah, le peuple a décidé". Si le peuple estimait que c'était à lui de faire, pourquoi élirait-il des représentants et leur demanderait-il de débattre dans un Parlement? Il s'agit, pour le parlementaire, de donner forme au débat, de le nourrir de de comparaisons et de nuances.
Quand le peuple suisse vote contre les minarets, la question qui se pose alors n'est pas de savoir si le peuple a raison ou tort, car le peuple a ses raisons que la raison ne connaît pas. Non, la question qui se pose est la suivante : les politiciens ont-ils suffisamment dialogué ? Tous les tenants et les aboutissants ont-ils été pris en compte, expliqués, débattus ?
Car quoiqu'en disent tous les cours de coaching de communication et de succès télévisuels, le rôle du politicen n'est pas de simplifier à outrance. Comme le disait si justement Einstein. "One should make things as simple as possible, but not one bit simplier." Pour éviter la simplification à outrance, il faut introduire le doute dans les débats. Le doute, nourriture des sages, engrais de la pensée, richesse du dialogue, garantie de qualité. Pas le doute paralysant bien sûr, celui qui empêche de décider, qui opacifie les enjeux et prévient l'action. Non, le doute qui signe l'écoute de l'opinion de l'autre, qui sollicite cette opinion, qui l'élabore. Le doute qui conduit à chercher d'autres pistes.
L'initiative Minder plaît au peuple, les sondages le prouvent. Mais derrière les résultats de ces sondages, qu'y a-t-il vraiment? L'irrépressible désir d'une meilleure redistribution des richesses. Vieux rêve socio-communiste forcément voué à l'échec ? Ou rêve d'avant-garde d'une société plus libre, dans laquelle chacun enfin aurait accès à la liberté - une société individualiste pour le meilleur de chaque individu ? J'aurais tendance à opter pour la deuxième réponse. Dans ce cas, si les politiciens élus veulent mériter leurs lettres de noblesse, ils ne sauraient proposer des solutions simplistes dont ils savent parfaitement qu'elles ne peuvent répondre à la volonté profonde du peuple. Ils ne devraient pas non plus dissoudre la question en la repoussant après les prochaines élections par crainte que les votants ne pensent qu'ils n'ont pas été écoutés.
La question à la fois fondamentale et pratique que pose l'initiative Minder, si on y regarde de plus près, est bel et bien celle d'une meilleure distribution des richesses. Comment rendre celle-ci plus fluide, naturelle, logique ? Par un contrôle plus strict des salaires, des rémunérations et des bonus ? La réponse est-elle vraiment dans la légifération "vers le bas" ? Quelque chose me dit que non, peut-être mon atavisme libéral, ou l'observation de l'Histoire. Mais une chose est certaine, c'est que Minder pose une question brûlante. Il faut maintenant prendre cette initiative à bras le corps, comprendre pourquoi le peuple l'aime, aller débattre avec lui, partout, tous les jours, sans baster, trouver des voies plus innovantes pour donner à chacun le goût et les meilleurs moyens de cette distribution souhaitée. Ces moyens se cachent probablement davantage dans la multiplication que dans la soustraction.
Publié dans l'AGEFI, le 8 mars 2010
jeudi 4 mars 2010
Tribute to Alexander
Au moment où le monde de la création pleure Alexander McQueen, Frank Perrin, photographe, directeur créatif du magazine Crash, présentera un hommage photographique et sonore à Alexander McQueen sur le stand de Analix Forever à la prochaine Foire de Milan (MiART 2010, 25-29 mars). Notre hiver 2010.
Notre hiver 2010
Alexander s'est pendu
Au fil rouge de leurs lèvres
C'était comme un cortège
Funèbre et flamboyant
Nous le savions Alexander
Tu n'irais pas plus loin
Avec elle le fil s'est perdu
Elle a tiré ses dernières cartes
Grandiloquente Gorgone
Ecrasant et macabre
Notre hiver 2010
Le clown s'est pendu
Maquillage flamboyant
Corolle blanche regard noir
Les parois humides
Couvertes de moisissures
Arrière-monde sans frontière
Habité par l'obscur
Obscur et flamboyant
Let me, let me,
Freeze to death
Notre hiver 2010
La Reine s'est pendue
Mais la corde a cédé
Et le sang coagule
Les territoires boueux
Des visages peinturlurés
Ces visages de femmes
Aux grimages baveux
Et la mort derrière toi
Et la mort devant nous
Victoire flamboyante
De notre hiver 2010
Our Winter of 2010
Alexander hung himself
To the red thread of their lips
As if they were processions
Funereal and flamboyant
We understood, Alexander
That you wouldn’t go any further
You lose her and the thread
She gave out her last card.
Grandiloquent Gorgon
Overwhelming and macabre
Our winter of 2010
The clown hung himself
In flamboyant make-up
White corolla dark sight
Between yeast contaminated walls
In borderless hinterland
Living an obscure life
Obscure and flamboyant
The clown sang
Let me, let me
Freeze to death
Our winter of 2010
The Queen hung herself
But the rope let go
And the blood coagulates
The muddy territories
Of garishly painted faces
These women’s faces
In slimy disguise
And death is behind you
And death in front of us
Flamboyant victory
Of our winter of 2010
Concept & photographies : Frank Perrin
Poetry : Barbara Polla
English : Thank you Sam Samore
Dans ce contexte, les mots de Paul Ardenne à propos de la mode résonnent avec particulièrement d’acuité : « L’univers de la mode est celui de la violence même. Violence des rapports entre agents qui animent et font vivre ce milieu – comme en tout autre milieu où il n’est pas question de partager le pouvoir. Violence surtout, qui excède la limite même du milieu de la mode, dont cette dernière est porteuse – la violence exercée contre le corps. » (Kiss me Deadly, postface de Kris Van Assche, Amor o Muerte.
mercredi 3 mars 2010
De la sexualité des ciliés
Une nouvelle aussi exceptionnelle, publiée notamment dans l'International Herald Tribune, ne pouvait échapper aux Quotidiennes.
Les ciliés, quand ils font l'amour, le font à fond.
On n'est pas superficiel, chez ces organismes là, ce n'est pas juste une partie de cils en l'air et on passe à autre chose. Non, chaque coït représente une profonde illumination, la vision de l'autre au plus intime de ce qu'il est, l'échange total. Recourbez vos cils et ouvrez vos mirettes !
Vous savez ce qu'ils font, les ciliés ? Eh bien, ils échangent leur ADN. Total mixage. Deux ciliés différents se rencontrent, se plaisent, reconnaissent en l'autre ce possible double de soi-même à jamais adoré - ils vont aux fond des choses. A la sortie, les deux ciliés sont devenus identiques. Adéènnement identiques. Ils ont tout donné, tout pris, le meilleur et le pire et le ciel aussi.
Ah alors bien sûr, après, ils s'en recherchent un autre, de partenaire, un différent, parce que recommencer avec le même voudrait dire revenir à l'autoérotisme. On ne voit pas le ciel quand on fait l'amour avec soi-même. La rencontre de l'autre, la fusion totale, n'ont pas d'équivalent. Donc évidemment, ce que l'on appelle chez les humains la fidélité, n'existe pas chez les ciliés...
Qui, de plus, n'ont pas un seul sexe, mais une foultitude. Stylonychia Mytilus en a cent. Ce qui amène la délicieuse autrice de l'article, Olivia Judson, à se rêver une drôle de deuxième vie...
Publié dans les Quotidiennes, le 3 mars 2010
Les ciliés, quand ils font l'amour, le font à fond.
On n'est pas superficiel, chez ces organismes là, ce n'est pas juste une partie de cils en l'air et on passe à autre chose. Non, chaque coït représente une profonde illumination, la vision de l'autre au plus intime de ce qu'il est, l'échange total. Recourbez vos cils et ouvrez vos mirettes !
Vous savez ce qu'ils font, les ciliés ? Eh bien, ils échangent leur ADN. Total mixage. Deux ciliés différents se rencontrent, se plaisent, reconnaissent en l'autre ce possible double de soi-même à jamais adoré - ils vont aux fond des choses. A la sortie, les deux ciliés sont devenus identiques. Adéènnement identiques. Ils ont tout donné, tout pris, le meilleur et le pire et le ciel aussi.
Ah alors bien sûr, après, ils s'en recherchent un autre, de partenaire, un différent, parce que recommencer avec le même voudrait dire revenir à l'autoérotisme. On ne voit pas le ciel quand on fait l'amour avec soi-même. La rencontre de l'autre, la fusion totale, n'ont pas d'équivalent. Donc évidemment, ce que l'on appelle chez les humains la fidélité, n'existe pas chez les ciliés...
Qui, de plus, n'ont pas un seul sexe, mais une foultitude. Stylonychia Mytilus en a cent. Ce qui amène la délicieuse autrice de l'article, Olivia Judson, à se rêver une drôle de deuxième vie...
Publié dans les Quotidiennes, le 3 mars 2010
mardi 2 mars 2010
Une médaille pour l'émotion
Nicolas Gilsoul, Docteur en Sciences de l'Architecture et du Paysage, ancien pensionnaire de la Villa Medicis à Rome, vient de se voir décerner, à moins de quarante années d'âge, la médaille d'argent de l'Académie d'Architecture, qui lui sera remise au mois de juin 2010, pour son analyse architecturale et sa recherche sur l'Architecture émotionnelle. Il y a deux ans, les Quotidiennes parlaient déjà d'architecture émotionnelle, un concept développé dans les années 1950 par Mathias Goeritz, qui, dans son Manifeste pour une architecture émotionnelle (1953), écrivait : «J’ai travaillé en totale liberté pour réaliser une œuvre dont la fonction serait l’émotion : il s’agit de redonner à l’architecture son statut d’art». Un concept repris par Luis Barragan, Prix Pritzker 1980, puis largement oublié pendant près de trente ans. Nicolas Gilsoul remet les travaux de Barragan au goût du jour et en pleine lumière, avec sa thèse intitulée : L'Architecture émotionnelle au service du projet. Etude du fonctionnement des mécanismes scénographiques dans l'oeuvre de Luis Barragan entre 1940 et 1980.
Quand on lui demande de donner un exemple actuel d'architecture émotionnelle, Nicolas Gilsoul n'hésite pas un instant : Les thermes de Vals du suisse Zumthor, Prix Pritzker lui aussi. Un lieu hors du temps, hors du mouvement, hors de la matérialité de tous les jours, une construction suffisamment discrète pour ne pas imposer une façon de voir mais pour permettre à chacun de vivre avec ses propres filtres et ses propres rêves.
Les Thermes de Vals stimulent l'imaginaire, notamment parce que Zumthor fait appel à d'autres sens que le visuel : l’audition, le toucher, la kinesthétie... Le bruit de l’eau, le cliquetis métallique du portillon d'accès, l'écho, les sons étouffés; le contact du pied avec la pierre rugueuse et à travers l'eau, les volutes de vapeur qui contrastent avec le béton lisse du hammam sur lequel on se couche; pour entrer dans certaines chambres comme celle avec les pétales de fleurs qui flottent sur l'eau on est d’abord comme compressé par une porte étroite puis on se trouve dans un lieu dans lequel le plafond noir est si haut qu'il semble avoir disparu...
Mais au-delà du talent de Zumthor, comment se fait-il que l'Académie d'Architecture prime en 2010 des travaux portant sur l'architecture émotionnelle ? Las, les dieux sont fatigués. Le spectacle aussi. Même le luxe est fatigué. Le monde semble s’orienter vers une démocratie plus individualiste que populaire - une "personacratie". Valoriser l'individu, seule manière de lutter contre le poids étouffant du nombre. Etre moi-même, exister en tant que moi au milieu des autres - mais alors ce ne peut être moi et mes "choses", ces objets que je possède et qui me définissent, moi mon statut ma place et ma vie - non, c'est moi et mes émotions, ou rien. La vie nue, la seule qui vaille.
La cause est entendue : les années 2010 seront émotionnelles ou elles ne seront pas. D'autres, et pas des moindres, l'ont dit avant nous et un peu autrement, à propos du XXIème siècle...
Et les chemins du rêve se construisent aussi. Comme le dit Gilsoul à propos des jardins zen qu'il a eu l'opportunité d'étudier : "En réalité ce qui m'intéressait ce n'était pas tant les jardins, que le cheminement, la préparation."
Décerner une médaille, c'est aussi indiquer un chemin. En l'occurrence, le chemin de l'émotion, un chemin à construire.
Publié dans les Quotidiennes, le 2 mars 2010
Quand on lui demande de donner un exemple actuel d'architecture émotionnelle, Nicolas Gilsoul n'hésite pas un instant : Les thermes de Vals du suisse Zumthor, Prix Pritzker lui aussi. Un lieu hors du temps, hors du mouvement, hors de la matérialité de tous les jours, une construction suffisamment discrète pour ne pas imposer une façon de voir mais pour permettre à chacun de vivre avec ses propres filtres et ses propres rêves.
Les Thermes de Vals stimulent l'imaginaire, notamment parce que Zumthor fait appel à d'autres sens que le visuel : l’audition, le toucher, la kinesthétie... Le bruit de l’eau, le cliquetis métallique du portillon d'accès, l'écho, les sons étouffés; le contact du pied avec la pierre rugueuse et à travers l'eau, les volutes de vapeur qui contrastent avec le béton lisse du hammam sur lequel on se couche; pour entrer dans certaines chambres comme celle avec les pétales de fleurs qui flottent sur l'eau on est d’abord comme compressé par une porte étroite puis on se trouve dans un lieu dans lequel le plafond noir est si haut qu'il semble avoir disparu...
Mais au-delà du talent de Zumthor, comment se fait-il que l'Académie d'Architecture prime en 2010 des travaux portant sur l'architecture émotionnelle ? Las, les dieux sont fatigués. Le spectacle aussi. Même le luxe est fatigué. Le monde semble s’orienter vers une démocratie plus individualiste que populaire - une "personacratie". Valoriser l'individu, seule manière de lutter contre le poids étouffant du nombre. Etre moi-même, exister en tant que moi au milieu des autres - mais alors ce ne peut être moi et mes "choses", ces objets que je possède et qui me définissent, moi mon statut ma place et ma vie - non, c'est moi et mes émotions, ou rien. La vie nue, la seule qui vaille.
La cause est entendue : les années 2010 seront émotionnelles ou elles ne seront pas. D'autres, et pas des moindres, l'ont dit avant nous et un peu autrement, à propos du XXIème siècle...
Et les chemins du rêve se construisent aussi. Comme le dit Gilsoul à propos des jardins zen qu'il a eu l'opportunité d'étudier : "En réalité ce qui m'intéressait ce n'était pas tant les jardins, que le cheminement, la préparation."
Décerner une médaille, c'est aussi indiquer un chemin. En l'occurrence, le chemin de l'émotion, un chemin à construire.
Publié dans les Quotidiennes, le 2 mars 2010
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